十二 29
不要觉得今年只剩下最后几天，可以平稳过渡到2008年。因为时间之窗已经打开，每天都会非常精彩，有各种让人震惊的妖蛾子事件发生。比如说贝布托的被刺，比如说上面的这条新闻。不要当成是简单的八卦来看，留几道课后思考题：
1、法国的一位外交官曾经说过：中国要是不能实现价值输出，那么它永远也无法变成一个大国。在这一事件中，价值是什么？
2、在新闻发布会上说这些话，和站在村里打谷场上要求全村老少给个公道，这两件事的异同是什么？教育和学历所不能解决的是什么？
3、在婚姻关系中，回顾恋爱关系，究竟是追人的一方红杏出墙让人更加难以忍受，还是被追的一方红杏出墙更令人难以忍受？
4、人和人之间的仇恨能达到怎样的一种程度？
十二月 29th, 2007 at 2:31 上午
她跟法国外交部长有啥关系? 提了好几次....那么长一段话背下来不容易呀.
十二月 29th, 2007 at 4:50 上午
离场的姿态不够潇洒，但古往今来，能够潇洒离场的又有几人？
十二月 29th, 2007 at 4:56 上午
菜头老师出题，小学生作答：
1）在这一事件中，价值就是——天外有天，人外有人，墙外有墙。长江后郎推前郎，前郎死在直播场。
2）这两件事的亦同是：一个有直播，一个没有直播。教育个学历部能解决的是：本能。
3）都难以忍受。
4）人和人的仇恨能达到需要用嘻嘻踢威来直播的程度。
十二月 29th, 2007 at 7:32 上午
老实作答，争取表扬。
1）、俺觉得这里的“价值”约等于良心和操守。其实老祖宗说过富贵不能淫，不过他没想到后世子孙这百把年富贵得太急太快。俺觉着老外官员看到了即将现代的中国，却没有看到符合现代行为规范的中国人，才说的这句话。
2）、同：简单粗暴。
异：胡大姐太有素质了。让人不得不立正听她说话。
教育和学历太不重视解决问题的技巧了。洋女人至不济如蕾秋者，面对此类情形都是一顿拳脚伺候之后，立马分手走人，摆出“是偶不要你，不是你不要我”的普士。胡大姐的先发至人虽然有理有据有节，但仍然摆脱不了农业社会留下的楚楚可怜。遗憾。
（楼上说的本能，怕是没有解决的办法，和教育没得关系。嘿嘿。）
3）、常理说的话，追人的一方还敢红杏出墙，太缺德了吧。不过参照此事件，张某作为被追者出墙，后果依然严重，因此答案是，男人出墙，女人难以忍受。
4）、只看视频的话，俺真的没觉着“恨”有多大。胡大姐的举动还是在“爱”的范畴里可以解释的。她的话可以解读为：姓张的，你丫一国家精英，受过高等教育，出入上流社会，你丫居然偷人！国家白给了你那么多荣誉，白教育你这么多年……你都卑鄙成了这样，这个国家还有希望吗？这个国家还可能成为大国吗？
可以看到，胡大姐对丈夫的怒斥，是包含了对丈夫的爱，以及对国家的爱。这种感情俺没有经历过，但个人感觉，差可比较王小波的描述：《庐山恋》里，男女主角情到浓时，男方突然站起来高喊：I love you my motherland!
ps.其实作为不明真相的群众，俺还是希望看到两口子能平平安安解决这个问题。他们看起来是在很般配。
十二月 29th, 2007 at 9:10 上午
看起来很专业，不管怎样打断她的说话，她还是能接着说下去。
十二月 29th, 2007 at 9:12 上午
胡阿姨此举将严重打击新闻自由，以后连体育频道的节目都要审查了。
十二月 29th, 2007 at 9:14 上午
再出一道题，张斌那时候在想什么呢？
十二月 29th, 2007 at 9:33 上午
太好玩了，今年广电系统里的八卦工作开展的很有生气。我作为一个在八卦战线上奋战多年的老同志，感到非常的欣慰。
首先是江西台副台长的公子所引发的3377事件，可能还有网友不知道。可以用钩钩搜一下：“3377事件”或“张美然”。这个事件在某些网站的评比上，甚至超过华南虎成为最受网民关注的事件。但是这仅限于网络，影响还有限，所以给群众带来的教育受到了限制。
在2007年即将过去，胡紫微同志挺身而出，利用电视这个最强大传播平台发出振奋人心的声音，为奥运会的到来锦上添花！
下面我宣布：本年度最佳八卦的得奖系统是“广电系统”。
颁奖词拟定如下，请长春同志并菜头同志阅示，拟请赵忠祥老师宣读颁奖词：
广电系统在国家所有部委和各大系统中是小弟弟。规模小、权力分散、工作开展得辛苦。小弟弟这次翻了身，争了气，毫无保留地拿出最精彩、最真实的节目奉献给广大人民群众，塑造了3377、张斌、胡紫微等一批鼓舞人心的高尚形象，把教育人民、引导群众的工作抓实了、抓紧了、抓high了，告诉同志们，卦是这样八的，这样八才有意义，才有股子精神。为了表彰广电系统在2007年年度八卦领域内的贡献，特把发此奖。
——教主、三羊、老雕、老虎、老苯等同志已阅。
十二月 29th, 2007 at 9:35 上午
张老师出事情了，作为男人不应该太高兴。
不过我确实很高兴。
2007年马上就要过去了，这确实是不平凡的一年。
生活没有彩排，我们每天都在现场直播。
和老，厦门的凤凰树已经开满花了，又有马拉松比赛了。
你来这里吗？
这个岛屿挺美好，有山有海还灌满了风。
而且有你最喜欢的女孩子托着胸跑过……
十二月 29th, 2007 at 9:45 上午
王朔说自林徽因以来属曾子墨最有范儿，跟胡紫微一比就是个小学生，杨澜往她旁边一站最多打个平手，没想到弄成这样，肯定心有不甘。
十二月 29th, 2007 at 9:57 上午
太神奇了~~
十二月 29th, 2007 at 10:05 上午
体育的另一种娱乐精神
十二月 29th, 2007 at 10:38 上午
一个人不可能同时跨越两条相同的河流。
CCTV5不可能笨到同样的错误一犯再犯。
任由村妇闹腾的行为，其本身，就是个很窝囊的行为。
我有充分的理由深刻怀疑:
这场闹剧
纯属
CCTV5
精心策划的奥运序幕。
十二月 29th, 2007 at 11:23 上午
胡阿姨好象是最早报道纸包子馅新闻的，结果第一个被停职了。不知是不是受了什么刺激。而且在网上搜索可知胡本人就是介入张斌与前妻裴新华之间的第三者从而导致前桩婚姻破裂她才扶正的。
真是一三还有一三三啊!
十二月 29th, 2007 at 11:29 上午
张彬是不是就是旁边那戴眼镜穿西装的
台上一本正经的男的都不靠谱
看样子张彬在向前辈赵忠祥致敬
会不会步黄健翔的后尘
再写一遍我已经写了无数编的口号：
央视央视，殃及人世
央视央视，殃及在世
十二月 29th, 2007 at 11:30 上午
这女的我倒挺欣赏和喜欢的
十二月 29th, 2007 at 11:38 上午
菜头，想到你这里会留意到这个新闻，所以上来看看。。
可是。。。
真冷。。。
开心吗，各位，看到这样的事情？
没有离婚的经历，难道没有分过手吗？没在感情上受过伤吗？怎么可以这样残忍。。。
我哭了。。。看到这样的新闻。。。非常难过。。。
婚姻、时间都会让爱情褪色，可并不应该成为怀疑爱情和轻蔑感情的理由
十二月 29th, 2007 at 12:27 下午
若干年前,在我还热爱电视节目的时候,看过另一位热衷于把小三扶正的猪头大脸的导演兼业余主持人的节目,叫什么剧场,反正全是名人夫妇谈情说爱的事,张斌和胡小姐的那一期我看了,给人的感觉就是:这两个人面和心不和,一个热情洋溢的诉说恋爱史,另一个基本上是心不在焉,问东答西.这么多年了,才出事,两位还真是能撑.
十二月 29th, 2007 at 1:11 下午
据说胡跟北京纸包子有关，那个法国外交部长的讲话就是指的这个。。。
十二月 29th, 2007 at 5:01 下午
家庭和睦事关社会和谐阿！
十二月 29th, 2007 at 6:54 下午
紫薇格格拼鸟！
十二月 29th, 2007 at 10:14 下午
2007年注定难和谐啊～
十二月 29th, 2007 at 11:47 下午
1、法国的一位外交官曾经说过：中国要是不能实现价值输出，那么它永远也无法变成一个大国。在这一事件中，价值是什么？
答：貌似我听到的是“价值观输出”。这样子的话这句话倒还有些逻辑。胡的观点就是：要向世界展示中国人的价值观，她所想要展示的价值观是，中国女人觉得自己个人婚姻的价值很重要，可以和全中国人民的奥运会相提并论，重于国家脸面。
2、在新闻发布会上说这些话，和站在村里打谷场上要求全村老少给个公道，这两件事的异同是什么？教育和学历所不能解决的是什么？
答：个人认为这个问题不是教育和学历不能解决，而是教育的质量，学历的可靠度。如果胡的文凭里没有相关课程，她没有受过正规的民主教育也不懂得权利和义务，或者她对这个不感兴趣但是却能够成功地通过考试，都可以以不懂的状态拿到文凭。
3、在婚姻关系中，回顾恋爱关系，究竟是追人的一方红杏出墙让人更加难以忍受，还是被追的一方红杏出墙更令人难以忍受？
答：让人难以忍受是指被抛弃的那个人还是指我们局外人呢。如果从被抛弃的人的角度来讲，个人认为被追方出轨更难以忍受，因为追人方出轨说明追人方对被抛弃方厌倦冷淡，被抛弃方自己亦存在责任。而被追方出轨则可能是因为被追方对待感情态度草率。
4、人和人之间的仇恨能达到怎样的一种程度？
答：杀死对方，范围再大点诛对方九族，再大点种族屠杀，再大点灭国，最大大概除了自己全世界人都去死吧。
另外我觉得这次可能存在阴谋论，胡可能不是受感情伤害想报复，而是想搞臭张，至于这样做有什么好处不得而知。当然这一切只是不靠谱猜测，真相如何只有当事人知道。
十二月 30th, 2007 at 10:46 上午
贪，是对于喜好的过分偏执；
嗔，是对于讨厌的过分偏执；
痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
另说：
贪，是由对事物的喜好而产生的无厌足地追求、占有的心理欲望；
嗔，是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪；
痴，指心性迷暗，愚昧无知，为一切烦恼之所依。
又另说：
贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
佛家有所谓“贪、嗔、痴”三念：
1.贪
贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。
《俱舍论》卷十六中说：“于他财物，恶欲名贪。”通俗地说，对于名、利，对于财物，对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求、占有的欲望，都可称为贪。《成唯识论》卷六中则说：“云何为贪？于有、有具染著为性。能障无贪、生苦为业。”“有”和“有具”是指三界众生以及众生赖以生存的各种条件。并认为贪着这种心理能障碍无贪，并且因其执着于由五蕴和合的众生之体，导致生命处于不断的生死轮回中，长受三界流转之苦，所以说以生苦为业。
佛教认为，贪是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
2.嗔
又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
3.痴
又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。（注：“我执”就是把“我”当真了，认为有一个真实的“我”，心里安立了一个独立的“我”、单一的“我”、恒常不变自在的“我”、由此引起烦恼障；“法执”就是把外在的一切事物当真了，对象是“我的”。一旦成立了“我”念，对外在的万物执为“我所”，这就产生了分别心、爱憎心，什么什么是“我的”，符合自己心意时就产生贪心，与自己心意不符时就产生嗔恨。）《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。
十二月 30th, 2007 at 5:45 下午
累
问题倒是问得有启发性
十二月 30th, 2007 at 10:02 下午
此女和裴新华在长相上明显是同一风格，明显还存在着另一个相似者，张斌实在没有什么换的必要。
十二月 31st, 2007 at 11:36 上午
用张饼洗洗体味
生命诚宝贵，八卦价更高。
果架想雄起，道德要先行。
拉链要拉紧，忠诚要注意。
偷食须谨记，见光呆若鸡。
满口礼仁义，自通野合径。
无须野花引，蜂碟来不拒。
乍暖还寒时，鱼死网破命。
两手不抓紧，河蟹大家庭。