槽边往事

莫琳.多德的女性作家身份，和她这本《要男人干嘛》的书名，都构成了一种挑衅。更别说中信给这本书配上的倒霉到家的粉红色书脊和朱德庸式漫画封面，让人一眼望去就觉得是《女友》内参版。我这样一个稳重、矜持、谨慎的中年不成功男士，如果不是编辑快递送书，那么我根本不可能在书店里拿下来翻一下。要男人干嘛？不明白问你爸你妈去。对于挑逗和挑衅要有这种信念，才能做一个正派的人，哪怕回家后悔得整夜咬着枕头哭到天亮。

附带说一句，现代人对枕头的要求很高，就是因为这个，现在的枕头不单纯是用来睡的，更是用来咬的。我就弄不懂为什么会有厂家生产荞麦壳的枕头，从悲伤的流程上来说这种设计理念相当不人性化。一个人很难边哭边咬，而且还边别过头去吐荞麦壳。都不能专心致志地伤心，这还是人能呆的世界么？

有一种流行的说法，认为现代社会里人际关系越来越冷漠，心灵之窗就像单元楼，单门独院还上了防盗门。所以，哪怕是一个单纯的艳遇都需要打飞机跑到丽江那种边陲小镇去。上世纪八十年代公园里漫山遍野都是夜鸳鸯的时代一去不复返了，连发情都和熊猫一样，一年一次，而且规定时间，规定地点，规定情境。对此我个人的看法是：大家很久没有坐下来好好谈谈了。

现在的社会很忙，工作占用了太多个人时间和精力。在无数美好的周末，现代人很容易在约会和补觉中做出明确的选择。补觉能够恢复精力，恢复精力能够提高工作效率，提高工作效率能够获得升职加薪实现个人价值，这样的话就总能获得约会的机会。而反过来不成立。工作至上也不算太糟糕，最糟糕的是除了工作之外，一切其他的事情都默认你知晓。你是出色的员工，OK，那我默认你知道怎么洗袜子，知道怎么换煤气罐。也因此默认你知道怎么搞对象，现在的说法是“建立长期稳定的男女之间的人际关系”。

仔细想一下就知道这大有问题。Yahoo都要被收购了，探测车都登陆火星了，这世界变化当真非常快。人类的情感、感性、性别意识这些东西居然不会随之改变？什么是男人，什么是女人，不会有人写进ISO手册，但是这种性别角色扮演技术的确在发生改变，男女对彼此的期待也在发生改变。默认你知道，默认的究竟是什么？你确信你从学校厕所墙上开始学习到的知识，以及在酒桌上的只言片语足以勾勒女性世界的全部（假设你是个男人）？

站在男性的角度，我觉得女性作为某种性别整体出现毫无意义。比较准确的说法应该是：那是对面一堆错综复杂思想，很难类型化，也很难利用经验加以区分。比如说我送我干女儿礼物，基于我对女性的认知我认为她会喜欢芭比娃娃，但是她提出的明确要求是玩具手枪和汽车。穿着棉布花格裙在角落里玩洋娃娃，这是我对小女生的认知。但是现实已经不是这样了，所以要学习，要修正。否则，就会非常悲惨，比如说：泡不到马子。

男性中所谓的“情圣”，也就是恋爱成功率相当高的那帮孙子，如果分析一下他的战绩表，把他击落的敌机做一下分类，会很容易发现一个事实：所谓情圣无非是杀熟，就是说他们一般只攻击某一类特定的女性，或者某几类，因为他们很了解这种类型的女生。如果要求他们成为全天候战斗机呢？后果怕是不会让人那么乐观。

从情圣的例子推广出去，做为一个普通男性，他没有多少恋爱成功的经验，也就无法进行分类和归纳。因此，他所选择的交往对象完全是离散的，各种类型都可能有。这就是现实生活中最常见的一幕：小伙子驾机起飞，给自己下达的指令是无固定目标自由攻击，最后就只能是壮烈牺牲，然后飞去丽江或者拉萨疗伤。原因就在于今天的女性是个非常复杂的群体，古典的价值和女权的新价值等同存在。各种女性的价值判断和底线完全不同，看起来完全是火网纵横，随意选择一条航线试图穿越，不被击落那叫奇迹。如果愿意相信这种奇迹，倒不如找个池塘蹲在边上等仙女下来SPA。

举几个很简单的例子：

1、聚会时，你如何判断在座的女性是否也需要香烟？
2、晚餐时，你如何判断是应该AA还是男士为女士买单？
3、上车时，你如何判断女伴应该在前排还是后排，是否和你同坐？

就吃饭的问题而言，AA制很流行，而男人买单很古典。如果你的女伴坚持认为她是独立自信的女性，那么你抢先买单不会被认为是慷慨和老派，而是被认为是一种对女性自立和觉醒的轻视，没有平等对待。反过来，你的平权意识一样可能被认为是吝啬和小气，或者用这种方式贬低对方的性感迷人程度，因为美丽有权免单。更为复杂的情况是，对方在餐桌上搞古典，但是在床上和你玩AA。。。。。。想象一下，世界末日，你在地域B18层看出去的风景就是这样。

莫琳.多德的这本《要男人干嘛》对于男性最大的功用就在于指点了一条明路，她清晰地勾勒出了女性世界里思潮的变化，女性对于自身角色定位的迁移和回潮。男女彼此对望对方的世界，从来都是一团迷雾，一个难以逾越的迷宫。莫琳.多德提供了一个艾丽阿德涅的毛线团，可以让人走出这个迷宫，而不是被重复击落到发飙，喊出那句旷世悲情的名言：我真的搞不懂呀！

当你觉得大家应该站成舒婷的两棵笔直橡树，结果其实对方准备做依人的小鸟，绕树的春藤。而等你已然作出大树状，却发现对方比你还粗壮结实，简直可以用魁梧来形容。这本书的前72页值得每个在大城市生活的男青年阅读，以修正那条“和菜头测不准原理”。这条原理用中文可以表述为以下形式：

如果你觉得某个女生应该是什么样的，那么结果往往倾向于证明她不是那样的。

无论在魁梧的女性脚下，还是小鸟一般的天使面前，都散落了一地飞机零件。世界上有太多因为缺乏认识而造成判断错误，有太多因为判断错误而造成飞行员变神风敢死队。一颗心是一把锁，不要希望自己是把万能钥匙，那不过是可耻的万能插头在世界上寻觅插座。如果不想当万能插头，也不想做有去无回的神风队员，那么应该看一看这本《要男人干嘛》。

最后，对于女性读者来说，我相信骂男人是排在美容修甲之后较具娱乐性事件。现在，有那么个人比你们骂得更生动更有趣更毒辣，为什么不看一看呢？哪怕是黑手党的老大对手下最杰出的打手也不能期待更多了。

《要男人干嘛》莫琳.多德著，《纽约时报》专栏作家，普利策奖获得者。中信出版社2008年出版，平装版，售价高达29元。

【注】艾丽阿德涅的毛线团，源自希腊神话。使用这个故事作为标题，显示了男性根深蒂固的劣根性。他们如此自恋，以至于把知识变成了孔雀的翎毛，把求知变成了炫耀。

米诺斯是宙斯和欧罗巴的儿子，当被天后赫拉排挤和迫害的欧罗巴来到克里特岛的时候，这个岛上的国王阿斯特瑞厄斯与欧罗巴结婚，并收养了她的儿子，之后，米诺斯成为克里特国王。米诺斯因智慧和公正而著名，在死后，成为了冥国的判官。米诺斯娶了帕西法厄为妻，由于米诺斯得罪了海神波塞冬，波塞冬便以神力使帕西法厄痴迷的爱上了一只公牛，生下了一个牛首人身的怪物米诺陶洛斯，这个半人半牛的怪物不吃其他实物，只吃人肉。米诺斯把他关进一座迷宫中，这座迷宫由来自雅典的著名建筑师代达罗斯负责设计修建。代达罗斯在雅典处于嫉妒，杀死了同为建筑师的自己的侄子，因此，跑到克里特寻求米诺斯的庇护，为了报答米诺斯的帮助，代达罗斯认真地进行着国王交付的工作。

雅典人杀死了米诺斯的一个儿子，为了复仇，米诺斯恳求宙斯的帮助，宙斯给雅典带来了瘟疫，而为了阻止瘟疫的流行，雅典从必须每年选送7对童男童女去供奉怪物米诺陶洛斯。

当雅典第三次纳贡时，王子忒修斯自愿充当牺牲品，以入宫伺机杀掉怪物，为民除害。当勇敢的王子离开宫时，他对自己的父亲说，如果他胜利了，船返航时便会挂上白帆，反之则还是去时的黑帆，忒修斯到了米诺斯王宫，公主艾丽阿德涅对他一见钟情，公主送他一团线球和一炳魔剑，叫他将线头系在入口处，放线进入迷宫，忒修斯在迷宫深处找到了米诺陶洛斯，经过一场殊死搏斗，终于杀死了米诺陶洛斯。忒修斯带着深爱他的艾丽阿德涅公主返回雅典，在途中把她抛在一座孤岛上，由于他这一背信弃义的行为，他遭到了惩罚---胜利的喜悦冲昏了他的头脑，他居然忘记更换船上的黑帆，结果，站在海边遥望他归来的父亲看到那黑帆之后，认为儿子死掉了，便悲痛地投海而死。